兄弟姐妹比較多的家庭中，小一些的孩子會撿大孩子的舊衣服穿。
正如俗話所說，新三年，舊三年，縫縫補補再三年。很多人小時候都是這麼過來的（包括筆者）。
雖然節儉是一種美好的質量，但在物質條件豐裕的今天，人們往往更愿意自己買衣服，而不是去穿別人的舊衣服。
心理學家也提出建議，條件允許的情況下，不要穿別人的舊衣服。
控制感缺失
人本主義心理學家Maslow指出，我們每個人都有著對于「控制感」的基本需要。
一方面， 「控制感」讓個體覺得自己可以掌控自己的命運，自己的人生發展是可以改變、可以完善的；
另一方面，控制感會讓他們感受到這個世界是可控而安全的。
而如果一個人失去了對自己命運及周圍環境的控制，他將變得絕望、無助。
對于那些小時候經常穿別人舊衣服的孩子來說，他們總是被動的接受，沒有辦法挑選自己喜歡的款式，久而久之，他們會感到控制感缺失，覺得連穿什麼衣服都無法自己做主。
正是由于這種由穿衣帶來的被動局面， 導致他們很容易養成極度順從、缺乏主見的性格，結果是在未來的生活中總是唯唯諾諾、消極被動，主觀能動性和自信心嚴重不足。
自我價值受損
有的人可能并不是童年時期不得不穿別人的舊衣服，而是他們自己樂意。
他們往往不太看重穿衣打扮，覺得這樣既可以省錢，又幫親戚朋友解決的舊衣服沒地方放的困擾。
但他們可能并沒有意識到， 經常接受別人的舊衣服、舊物品，會在潛移默化中讓自己成為「被施舍」的角色，每當別人有什麼舊物需要處置時，馬上想到了你，你在別人心中就是一個廢品回收站，來者不拒。
即便親戚朋友對你并沒有什麼貶低的看法，長期接受別人的舊衣服穿，會讓你對自己的生活標準越來越不介意。
這種態度會不斷內化到你的潛意識中，會讓你覺得自己是一個在隨便過日子的人，你會變得不愿意去追尋好東西，你的自我價值感會越來越低，變得越來越隨便、容易妥協。
其實過日子的人都明白，每個人的生活都是衣食住行，沒有很大的差別。
但是幸福感比較高的人，往往很善于「經營生活」，這份「精緻感」，其實就是來自于對生活的態度。
「精緻」絕對不是要「貴」，而是在力所能及的范圍內，讓一切「更好」「更健康」，這是從小事開始纍計的習慣。
而對于那些由于父母節儉，被迫穿兄弟姐妹舊衣服的孩子，也會產生這種類似的心理。
因為他們總是穿別人剩下的，不知道自己是否受到這個家庭的重視，是否被家長關愛、在乎。
這個時候，父母如果沒有跟他們解釋清楚，心智不夠成熟的他們可能會誤解父母的用意。
他們甚至會懷疑父母偏心、不愛自己，而這種想法會對他們的內心造成巨大打擊，以至于在未來的成長中，產生自卑心態，自我價值感受損嚴重。
「追求卓越」的心理需求
不僅如此，那些由于經濟不夠充裕，在小時候總是穿別人舊衣服的人。
有很大一部分當自己成年有了工作之后，會出現過度補償心理， 表現出對于著裝打扮的狂熱追求，甚至不惜把大部分工資都花在這上面，就是所謂的「購物狂」。（筆者年輕的時候就是這樣，但是後來通過心裏引導已經改正了）
「補償」一詞，首先出現于阿德勒的個體心理學相關理論中，指個體因自身生理或心理上的缺陷致使目的不能達成時，將會改以其他方式來彌補這些缺陷，以減輕內心焦慮、建立起自尊心。
阿德勒認為，每個人天生都有一些自卑感，而這些自卑感使個體產生「追求卓越」的需要，而為滿足個人「追求卓越「的需求，個體會不借「補償」的方式來力求克服心理層面的缺失。
這也就不難理解，為什麼那些小時候沒有穿到新衣服的孩子，往往在成人之后大量買衣服、打扮自己。
因為經常穿別人的舊衣服帶來的心理缺失感，當有條件之后，就想通過「買買買」的方式來補償自己當年的遺憾。
現實如果不允許，如果從心理學上彌補？
其實，做過母親的人都是知道，孩子長的真的很快，家裏孩子多的情況下，各個都全買新衣服，不説浪費錢、不環保，其實是根本不現實——且不説新衣服未必健康。
那麽，我們如何避免對孩子或者自身帶來不利的心理影響呢？主要從3個方面彌補。
首先，對于比較低齡的孩子，主要是指在6歲左右的「物權敏感期」之前的孩子，那麽他們尚沒有對「所有權」的概念， 是可以穿舊衣服的。（盡量不要太舊，小孩子身體嬌弱，過于老舊的衣服其實也是不健康的。）
如何分辨孩子的「物權敏感期」是否到來？他會經常說「這是我的！」「不許拿我的東西」。每個孩子的心理發育會有自己的時間綫，可能早也可能晚，家長要注意以下。
其次，對于年紀比較大、已經有「所有權」概念的孩子，家長要樹立正確的消費觀念。
比如，正面的告訴孩子，爲什麽會給他穿舊衣服，並偶爾給他添置 專屬他的新衣服，這樣孩子既明白「自己值得用好的東西」也懂得了「勤儉持家」的重要性，比穿新衣服更有教育意義。
最後，是具有獨立人格的成年人和少年人。
這個時候，「不受嗟來之衣」主要是爲了維護「高價值的人格」，我們可以用「交換」的方式，不去「占便宜」。
無論是對自己，還是說叛逆期的大孩子們，我們去接受別人的舊衣服，其實是在接受別人的恩惠啊！無論是從心理學上來說，還是說從道義上來説，總是「無功受惠」本身就不是一件值得提倡的事情。
不必要的鋪張浪費實不可取，不過，通過勞動、或者其他舊物的「等價交換」，既教會了孩子勤勞，又保護了孩子的自尊，對自己來説，通過一來一往，接受別人衣物的同時，也接受了彼此的情誼，建立的深度的信任。
這不是一件兩全其美的事情嗎？
